数五行属什么意思？
1.《易》有三义，所谓“三玄”是也（玄者幽远之谓）——一曰象，二曰言，三曰意。 三教九流各执一词。儒家以为《易》无象，故不立文字；道家、法家则以为有象，故著书传于后世……至于佛家则以为非象非言亦非意，而谓之圆觉。 2.六爻，即指乾卦与坤卦两至两终之时交姤之象——初、二之交为屯，三、四之交为蒙，五、六之交为需，上、下之交为讼。此即乾坤交媾而成泰、否之道。 3.八卦相荡而生六十四卦，其名皆由占筮而来——“坎离匡廓，震巽长猛，艮兑趋时，乾元畅， 坤道广，良以知机其神化乎！日月得天而四时行，天地交而万物通。”——此为文王易。 4.自孔子易出后，遂将伏羲《归藏》弃而不用。故今人所习多是以孔子易为主干，老子易为辅翼…… ——是故《周易正义·卷第一·杂卦传》载孔安国曰：夫易，圣人所以通天下之志也。阴阳变化，寒暑往来，圣贤因而明之，故系辞焉以告后世。《易》之为书，广大悉备，虽有圣哲，曷足以加之矣哉！然其旨要，在于退处隐遁，不侵伐，不妄动而已。《春秋左氏传》中多有引此者，又云周文王作易。
5.老子《道德经》第四十章有云：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无……” 6.老子《道德经》第十九章有云：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 7.老子《道德经》第五十八章云：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏······” 8.老庄的“无为”之说，在儒家的眼里是不合礼法的——因为按照荀子的说法，圣人之治天下也，先富后贫，先贵后贱，非可以欲，可以恶。故日：天之经也，地之义也，民之行也。故人之命天，其性犹白。 9.关于《易》与《老子》的关系，还有一段故事——相传当年汉文帝欲用老子之易治天下而不得，乃求之于卜者魏人焦延寿。于是朝廷征召他入京，授以《易》传，使其为之讲解，并让他为太子讲说《论语》。
10.汉武帝时期，董仲舒提出了著名的“罢黜百家独尊儒术”的建议，其中有一个很重要的原因就是他认为儒家在应对天灾人祸的时候更具实效。 比如说：《春秋公羊传》桓公元年：“春正月，公即位。”何休注：元年者何？君之始年也;公何以不言即位？成公意，示不以即位为正。自公始受命，故言春月以正岁之始。