守孝是什么生肖？
守孝，是孝道的一种，指的是子女对逝者表示悼念的行为。古时候人们非常看重守孝，不仅将守孝时间的长短作为衡量孝道的标准之一，而且还将守孝的表现当作选人用人和评价道德水平的重要标准。 《论语·里仁》有语：“父母在，不远游，游必有方”，意思说父母在世的时候，儿女尽量不要远去他乡去谋生；如果一定要出游，也要有个去处和理由，以便让父母心里有个牵挂。
孔子还说：“父母在，如日在天。”（《论语·阳货》）这句话是说父母在世时，如同太阳挂在天上一样。用今天的话来解释这句话，就是父母在世时，儿女应该常回家看看，多陪陪他们，让他们心情愉悦。 那么，古人守孝的时间是怎么规定的呢？根据古代的礼仪制度，子女为父母守孝的时间和时长是有严格规定的。以皇帝为例，明太祖朱元璋制定了一套相当严格的丧礼，规定皇帝死后，子女要服丧三年，这期间不允许结婚、宴客、做寿等等。要是皇帝死在大臣家里，大臣也要在家守丧两年。
像翰林学士这些官职，一旦亲人去世就要回乡守孝三年。官员的夫人死了要守孝一年，大小官员都要穿白色的孝衣，朝廷还规定了一个“斩衰”，相当于最高级别的孝服了。这个“斩衰”是指用粗麻布做成衣服，而且边线都不缝制固定，寓意子女奉养老人，衣物随时可能破损。 这个“斩衰”只有天子和大臣在丧期才可以穿。按照规矩，皇上亲自祭祀的时候才能穿。但是，乾隆帝每次参加祭祀都穿“斩衰”，引起满朝文武的大哗，觉得这样不合礼仪。最后，还是乾隆帝自己打了自己的脸，承认错误才结束这件事。
除了守孝时间长短有讲究外，守孝时的表现也是衡量孝行的重要标准。比如，在父母灵前侍候饭菜是否可口，夜间是否睡得安稳，脸色是否好看，言语是否恰当等，都是家人和乡邻评断孝行的依据。 不过，到了现代社会，随着人们生存观念的变化，守孝这种传统渐渐被淡化了。现在的人就算再孝顺，也很少有人愿意牺牲自己的事业、爱情、前途来守孝了。 其实，守孝不仅是孝道，也是一种中华民族的传统美德。它告诉我们的不仅仅是善待父母的理念，也包含着子女对待父母要用心、要有担当、要尽孝的意思。