跪字五行属什么？
《说文》“跪，拜也。从立，危声。” 段玉裁注曰：“凡人之所敬而拜者，皆立而拜之。其坐而拜者，其初必起于站，故曰跪起。” 可见，古之跪与今之跪意义不同。古人之跪，是直身而拜，其动作类似今之鞠躬；而当今的跪则是两膝着地，全身趴下，这已经接近于磕头了。
不过古人也有以跪表示凶恶的含义——《礼记·檀弓下》有“士见大夫，下之，揖之；大夫见士，下之，拜之……”，这里的下就是向下行礼的意思，这种礼节类似于今天日本人见面时的鞠躬，只不过方向是向前而非向后。这样的下跪含有贬义，是用来表示对他人蔑视、憎恨和不屑一顾的情感的。 再来看题主的问题——“跪”是否属水？
答案是否定的。先说一下我的根据。古代汉语和现代汉语一样，都是一个语系下的语言，都具有同源词的特性（现代汉语属于汉藏语系而古代汉语属于上古汉语，二者的同源词数量仍然很多）。也就是说，现代汉语中有许多词语跟古文中的词来源相同或相近似的词。因此我们可以找到古书中的“跪”字来探究其含义，然后再把这一含义复制到现代汉语中的“跪”字上。
如果“跪”字在古代汉语中只有一个“拜”意，而现代汉语中的“跪”字也只有“拜”意，那么这个问题就好解决了。直接以古音考订今音，确定读音规律并用字形或造字本义确定字义就可以了。但现实情况远比这要复杂。 “跪”在古文里除了“拜”之外还有“臀”“腿”之义（见于唐孙逖《祭薛元超文》、宋苏辙《龙川别志》等）。这些含义都来自“跪”的本字“躉”。
许慎认为“躉”的本义是“跽也”(参见《说文·页部》)，段玉裁注曰：“谓长跪也。引申为臀脚之称”。清王筠在《说文解字笺》中对“跪”字的解释就引用了上述条文：“今俗‘跪’字作‘’，从‘威’省文也……俗用‘跪’字，又通作‘’。”今天使用的“跪”字实际上是从“威”字省文而来，而“威”字本身就有“威武”“使人敬畏”之意（“威”的本义是“佩剑”，引申指“使人敬畏”)。因此“跪”字从“威”省文而来本身就包含了让人敬畏的意义（我在这里强行加入了一个“使动”意味的词根-v-作为“威”的形旁，其实这是不必要的，因为“威”的形旁本来就是“叉”，“叉”也可以表“使动”义）。所以“跪”的第四个字义项“臀部”显然是来自“跪”字的这个“使动”义。
至于“大腿”一词就更显暧昧了。因为从“跪”字本身似乎很难找到和大腿有关的文字依据。我们只能退而求其次，寻找和“跪”同族的字来证明“大腿”之义的合理存在。很遗憾，“跪”的族群虽然遍布各个汉字区域，但我们找不到可以用来证明“大腿”这个词义的有力证据。（我个人推测，“大腿”可能来自“跪”的另一种引申义“牛的大腿骨”，因为“股”字从“跪”得声，而“股”的本义恰是“大腿”。但这个说法依然显得无力，因为我们无法考证古人是怎样给“股”字附加“大腿”之义的。）
综上所述呢，我觉着还是用东汉许慎的“土、火”解说比较靠谱。首先“土”指地，即土地，大地。这是“跪”的地域意义。其次“火”指阳光，天火。这可是“跪”的时间意义。最后，因为大地是母亲的象征，母亲养育子女，就像大地孕育万物一样。所以“母”字可以代表一切生灵。母亲生儿育女，自然也包括生育人类。人源于大地，最后复归大地，正如太阳东升西落、月盈月亏一般。太阳神“羲和”也就成了人类的妈祖。