矿物五行属什么？
“五行”，是古代中国哲学的概念，起源于战国末期，是指五种基本物质。这五种基本物质是金、木、水、火、土，经常被称为“五行”或“五金”。 金属有五类的说法最早出现在《尚书·禹贡》中：“厥贡金五品”，指的是铸器的金属材质有五类。到了战国时期，齐国所出的宝剑特别著名，被誉为“削铁如泥”；楚国的铜鼎也极有名，被称为“吉金”（《礼记·檀弓下》)；秦越人（也叫扁鹊）著《春秋繁露·阴阳五行》认为：“禹之治水土，以身率士，以为度量，故令民得种种五谷，而水益深。后世圣人，继往开来，至于神农、黄帝、尧舜，既明水火木金土之性，知五行之宜。”这里提到的水火木金土与前面的“金五类”应该是一样的，只是多加了“土”。
汉代的经学家们认为这些基本元素是有固定位置的——东为木，西为金，南为火，北为水，中为土。当然，随着位置的变化，其相关的属性也会变。这个位置的概念后来被引入了中医理论之中。 以上所说的“五行”都是自然界的现象，与人类的物质生产活动关系不太大。在人们发现矿物后，出现了以物配行的观念，即所谓“五行生克”说。
这种观点把五行和五方、五时等联系起来。东汉的王充在《论衡·物势》中说： “夫五行者，本乎天地，根乎元气，象乎列星，数乎河图。土实生万物，不可复析。故曰：五行者也。东方生风，风生热。热胀而包，阳之盛也。南方生暑，暑长而蒸，火之盛也。西方生燥，燥作云雨，金之盛也。北方生水，水生冰寒，水之盛也。中央生湿，湿生尘埃，土之盛也。天地之大，万象之广，莫不由此而已。”
这里的“五行生克”已经变成了有具体方位的“生克”——东方生风，南方生暑，西方生燥，北方生水，中央生湿。而且有了具体的生化过程，如“热胀而包”“蒸”“云雨”“冰冻”“尘埃”等等。
这种观念一直影响到今天。比如我们说到酸碱性土壤，说它适宜哪一种植物生长的时候，总是用“五行”来解释：“土生金”嘛！